程颢：北宋“明道先生”与光风霁月的心学境界
在北宋理学史上，程颢与其弟程颐并称“二程”，并列入宋代理学的中坚人物。但与弟弟偏重“理”的精严推演不同，程颢的思想温润如玉，更注重“心”的体认与生命的澄明。他的学说不仅深刻影响了后世的朱熹、王阳明等思想家，也在中华思想史上留下了光风霁月般的精神印记。
一、出身与早年经历
程颢（1032—1085），字伯淳，号明道先生，河南洛阳人。程家世代书香，其父程珦是名士，治学严谨。程颢自幼聪慧，八九岁便能诵读经史，文章立意不凡。
早年间，他曾入太学求学，与司马光、苏轼等文坛巨擘有过交流。但程颢仕途平淡，反而使他有更多时间沉潜于学问，逐渐形成独特的“心即理”思想。
二、“心即理”的核心思想
在北宋学术界，程颢的观点极具开创性。他提出**“心即理”**——人的本心就是真理的根源，认识世界的关键在于反观自心、明明德性。
心是万理之本
程颢认为，宇宙万事万物的运行，都离不开“理”；而人之所以能明理，是因为心中本自具足这种理。
贵在体认，不在繁学
他反对学问流于死记硬背，强调学者应亲身体验和感悟，将书本知识转化为生命的真实境界。
天人合一
在他看来，人心与天地之心本是一体，修养自身即是顺应天道。
这种思想，为后来的“心学”奠定了哲学基石。
三、讲学与教育理念
程颢的学术传播，主要依靠讲学。他在洛阳、颍昌等地设馆授徒，门下高足如杨时、游酢，后来都成为理学名家。
他的教育理念有三大特点：
以德为本：教导学生先立品德，再求学问。
学贵自得：要求学者在生活中反复体验，不迷信权威文字。
师生互励：讲学中鼓励学生发问，尊重不同见解。
据记载，他的课堂气氛并非严苛，而是如春风化雨，让人心悦诚服。
四、主要著作与思想流传
程颢生前并未系统成书，他的思想主要通过弟子整理，收入《二程遗书》《二程全书》等典籍中。
在这些记录中，《识仁》《定性书》等篇幅虽短，却言简意赅，直接表达了他的心性论主张。尤其是那句“学者须是识得仁，方始有个入处”，至今仍是儒学入门的重要提醒。
五、与同时代人的交往
程颢与程颐、张载、司马光等人同属“关洛学派”的核心人物。与弟弟相比，他性格豁达，处事平易，不喜锋芒毕露。
一次，程颢与苏轼在京城偶遇，谈论诗文与学问。苏轼称赞他“光风霁月，莹然无瑕”，这一评价恰好道出程颢的人格气质——明净、温和、坦荡。
六、趣闻轶事
不爱功名
程颢虽中进士，但对仕途并不上心。他曾多次辞官归隐，专心讲学。有官员劝他多参与政务，他微笑答道：“心中之事，比世间功名更重。”
春日偶感
有一次春游，他见桃花盛开，感慨道：“春风无私，化育万物；人心若此，天下可安。”弟子将此话传开，成为他仁爱思想的生动注脚。
平等待人
不论贫富贵贱，程颢与人交往一视同仁。曾有乡民来问学，他耐心解答数时之久，毫无倦色。
七、历史地位与影响
程颢虽英年早逝，仅活到五十四岁，但其学说深刻影响了北宋乃至整个儒学史。他的“心即理”被朱熹融入理学体系，而王阳明更是在此基础上发展出“致良知”，形成明代心学高峰。
他留下的，不仅是哲学思想，还有一种人格典范——温润而坚毅，清澈而深沉。
八、结语
程颢用一生诠释了“心明则理明”的道理。他告诉后人，学问的终极目的，不在于外求繁华，而在于内心的澄澈与仁爱的实践。
在纷繁世事中，若能如程颢一般，守一颗光风霁月的心，便是最大的安顿与担当。