本站整理 / 2017-11-09 浏览
本文整理了含有宇宙的名言名段、长句子30个，作者有落落、汤因比、木心、罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》等，每一段100字左右。
1、所有的爱情，都基于欣赏，很难想象有人会爱上自己轻视的人。真正爱你的那个人，从来无需处心积虑地讨好，哪怕他英俊无双、学霸宇宙、富可敌国、权倾天下。一个女子最可怕的就是把自己当作一件礼物，按照流行的样式包装，揣测他的口味改造，然后打包送上门去，巴望着别人珍惜自己。
2、最深最深的地方，所有回忆被抹成空白的地方。当外在的一切依然并行无恙，生活继续以幸福而平常的姿态继续时，依然存在的无限寂静的地方。像停留在整个宇宙边缘的尽头，时光和记忆交融凝固在一起。依然能听到最完整最孤寂的声音。——落落
3、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实(敷衍是什么意思？敷衍的意思是马虎，不认真，表面上应付或者搪塞责任，指工作不认真负责，表面应付了事，有欺骗的成分。)验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。
4、人因为思想而伟大：人显然是为思想而生的。我们的全部尊严就在于思想。宇宙的空间囊括并吞没了我，由于思想我却囊括了整个宇宙。思想的本性是多么伟大，思想的缺陷又是多么卑微啊！这真是一位搞笑的上帝。
5、是年七夕……。是夜月色颇佳，……芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：……若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕……
6、一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。
7、人是不是也像管芒花的种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世的亲友、情人在此相会，随着业力的风在宇宙飘流？这是不是就是轮回的秘密呢？管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。
8、满江红罨画溪山，行欲遍、风蒲还举。天渐远、水云初静，馆楼人语。月色波光看不定，玉虹横卧金鳞舞算五湖，今认只扁舟，追千古。怀往事，渔樵侣。曾共醉，松江清。算今年依旧.一杯沧浦。宇宙此身元是客，不须怅望家何许、但中秋、时节好溪山，皆吾土。
9、有一次我路过宇宙空间，我在某个地方故意作了个记号，想在两亿年之后，当我再转到那儿时重新再找到它……可就在我留过记号的那个点上，代之以一道不成形的线条，它在被捣碎了的破损的空间之中，象是一道划破的伤痕……我沮丧失望了，象失去知觉似的被人拽过去许多光年。
10、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。——汤因比
11、“即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限宇宙之王。”，哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的身体受到许多限制，但是我们的精神却能自由的探索整个宇宙，甚至勇敢的闯入连"星际航行“都畏缩不前之处——噩梦不再纠缠的话。
12、人是有机的，当我们重新组合自己，就会有新的创造，人是有机的，最凶险的疾病，都有人康复，人是有机的，只要保有希望，就会点燃，宇宙的希望之火，人是有机的，有正向的信念，就会有正向的未来。
13、佛教的教义说佛有三个身体。它们必须被了解。第一个身体称为法身、宇宙身、神身，你可以称它为神。第二个身体称为报身——第一个身体和第三个身体间的桥梁。你可以称它为灵魂。第三个身体称为化身、肉身。
14、《原理》将成为一座永垂不朽的深邃智慧的纪念碑，它向我们展示了最伟大的宇宙定律，是高于人类一切其他思想产物之上的杰作，这个简单而普遍定律的发现，以它囊括对象之巨大和多样性，给于人类智慧以光荣。
15、自那以来，堇便在心里将敏称为“斯普特尼克恋人”。堇喜爱这句话的韵味。这使她想起莱卡狗，想起悄然划开宇宙黑暗的人造卫星，想起从小小的窗口向外窥看的狗的一对黑亮黑亮的眸子。在那茫无边际的宇宙式孤独中，狗究竟在看什么呢？
16、从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。
17、光束里浮动着轻盈的尘埃，我看着它们出神，对于整个浩瀚的宇宙来说，也许我们的世界，就是其中一颗小小的尘埃，我们这群人折腾来折腾去，眼泪也流了，血也流了，最后终于踏踏实实的踩在了地上。
18、缘起法性，是宇宙人生的最高法则，那末我们的身心修养，自它共处，一切的一切，都不能违反这缘起法性。也就是说：世出世法不能打为两截，要在这一贯的法则中建立。佛教的本质，是平等而非阶级的，自由而非压制的，集团而非个人的。
19、只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。
20、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。——木心
21、一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——出自罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
22、有一种无穷无尽的能量源，迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。
23、没有人迹的地方才有童话，没有童话才是原始世界;属于人的都不能长存，无音乐便是永恒。永恒的核是绝对的孤独。孤独是一种富有一种自足一种随心所欲。最大的孤独是宇宙。人在宇宙里还是宇宙在人心里？
24、一个人是宇宙的一部分，受时空限制的一部分。他会觉得他的思想和感受和世界其他部分是割裂的，这是他的意思的一种错觉。这种错觉是我们的牢笼，将我们的欲求和情感限制在少数一些和我们亲近的人当中。我们必须将自己从这个牢笼中解放出来，拓宽我们的胸怀，去拥抱所有的生灵和整个世界的美，这是我们的使命。
25、红焰火，望着我，快乐的，那个我，转眼悄悄地回来了，旧门锁，别等我，消失的，那个我，就是我要我的自我，流浪者，就是我，飞过了，洪荒的，神秘宇宙的流浪者，别等我，成全我，忠于我，还给我，做我渴望的那个我。
26、人在世界中的定位，在宇宙中的定位，可以失去自我。当你自己的世界被消灭，一切艺术和文明根本不值得拯救。因为艺术是对现实生活的反映，离开了现实生活，就缺少了曲折的转变、投射，外星人不会理解电影和绘画。
27、我们看到一个不可思议地排列着的宇宙，以某些特定的法则运行。人类对于这些定律，只有模糊的了解。以我们有限的智力，无法理解那弥纶星宿的神秘力量。我虽为史宾诺莎的?神论着迷，但更欣赏他对于现代思想的贡献，他是第一位把灵魂和身体看作一体的哲学家，而不是把它们当成是两个分开的元件。
28、我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你被失望拖进深渊，你被疾病拉近坟墓，你被挫折践踏的体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。我们都是小小的星辰。
29、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。
30、根据诺斯替教派的宇宙起源学说，造物主塑造了一个红色的、站不起来的亚当；魔法师花了那么多夜晚塑造出来的梦中的亚当，同那个泥土捏的亚当一样笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下几乎毁了整个工程，但随即又后悔了。