2025年5月12日，汶川地震17周年之际，最后一只参与救援的搜救犬冰洁离世，标志着当年67只无言英雄全部完成使命，回归“汪星”。这些搜救犬在废墟中挽救了数百条生命，用血肉之躯诠释了超越物种的忠诚与牺牲。 一、废墟上的生命雷达：70%幸存者的“生命探测器” 1. 救援数据与贡献 定位幸存者：67只搜救犬在汶川地震中累计救出超300人，占黄金72小时外幸存者的70%。 超强嗅觉能力：可探测20米深埋的微弱生命体征，连生命探测仪也难以企及。 典型案例： 海啸：爪子被玻璃割破仍刨出被埋26小时的10岁女孩，晚年近乎失聪。 银虎：10天仅休息4小时，与战友定位206名被埋者，退役时仅剩3颗牙齿。 沈虎：连续14天搜救15人，暴瘦十几斤，晚年患尿路结石，由训导员养老至终。 2. 特殊贡献者 冰洁：1岁首次出征，救出13人，晚年因吸入粉尘患心肺病，需牛奶泡软食物，2021年离世。 泰森：16岁高龄仍参与救援，最终在训导员怀中闭眼。 二、伤痕与荣耀：用健康换取生命的代价 1. 身体损耗 爪子与关节：长期刨挖钢筋混凝土导致爪子磨光、关节磨损，部分犬只因旧疾无法行走。 呼吸系统：吸入粉尘导致肺纤维化、心肺衰竭，如银虎、冰洁等终身受病痛折磨。 其他伤病：尿路结石（沈虎）、眼部感染（麦兜双目失明）等。 2. 心理创伤 经历余震、塌方和血腥场景，部分犬只出现应激反应，需长期心理干预。 三、英雄的谢幕：没有勋章的告别 1. 晚年境遇 养老与纪念： 沈虎：2019年离世后，南京消防为其立像，铭文“下辈子，请做一只撒娇的小狗”。 银虎：遗体制成标本，成为消防队“永恒战友”。 自然终老：多数搜救犬在退役后因伤病离世，未获官方仪式，仅训导员与民间组织自发悼念。 2. 历史意义 中国首次大规模使用搜救犬参与地震救援，填补专业救援体系空白。 推动后续搜救犬训练标准化，如CRO救援队建立国内首套训练体系，培养出国际顶尖搜救犬。 四、公众记忆与精神传承 1. 社会反响 网络纪念：网友自发整理搜救犬名单（如沈虎、银虎、海啸等），呼吁建立纪念碑。 文化作品：纪录片《无言的战友》记录其事迹。 2. 生命教育启示 动物伦理反思：推动公众关注搜救犬的训练强度与退役保障，倡导“生命平等”理念。 救援体系完善：CRO等民间组织致力于建立常态化搜救犬储备，避免“差一点救人”的悲剧重演。 67只搜救犬的离去，带走了一个时代的集体记忆，但它们的故事仍在提醒人类：生命不分物种，忠诚与勇气可以超越生死。正如训导员所言：“它们从未后悔，废墟上的每一次嗅探，都是对生命的承诺。”
一、1935年8月红四军攻克哪个县城？优质答案1：
1935年8月红四军攻克天水县城
一九三五年三月下旬，四方面军为迎接党中央和一方面军北上，进行了强通嘉陵江战役，先后攻克了阆中、南部、剑阁、昭化、梓潼、青川、平武、漳明、北川等九座县城，进而控制了嘉陵江和涪江之间的广大地区，力继续向川西北和甘南发展，创造了有利条件。
但是，由于张国焘犹豫徘徊，使原定向川甘边左展的作战计划未能实现。五月初，四方面军又越过涪江向岷江地区前进。主力一部，经北川向南进到茂县、咸州，逼近汶川；另一部占领理番；还有一部转到松潘、平武以南的镇江关和片口地区。四方面军经过的这些地方，绝大多数的县都是处在中央指出的岷嘉两江之间地区。而这—地区无论天时、地利、人和等方面，都远远优于川康边地区。
1935年8月，红四方面军主力和中共中央军委为左路军，张为总指挥，通过松潘草地到达阿坝后，张国焘拒绝继续北上，张的主张是南下，并在西康创建根据地，遂南下，再次过草地，大家知道，过草地岂是容易的事情，过一次草地人员物资损失不少，再加上南下后屡遭挫折，如此一来，部队损失严重。
优质答案2：
查了红四军战史。35年8月没有攻克过什么县城。8月31日有次大规模战斗，红4军在军长许世友指挥下，向求吉寺之敌发起攻击，歼敌1个营。
优质答案3：
1935年8月至1936年10月，中国工农红军第二十五军和红一、二、四方面军四支队伍长征，先后经过天水。1935年8月红四军率先攻克了天水县城。
二、古代史中有哪些比较荒唐的历史事件？优质答案1：
明万历辛卯年间，出了一桩轰动民间的“婆奸媳”公案，整个案情，不但荒唐，而且蹊跷，更加悲剧。
话说，在南直隶苏州府阊门（今苏州古城之西门）外，有户人家4口人，分别是公公婆婆与儿子儿媳。
儿子精明能干，常年在外经商，家中殷实富裕；儿媳贤惠，孝敬公婆，悉心周到。可以说，是一个羡煞旁人的幸福家庭。
然而，不知婆婆出于什么心理，居然怀疑儿媳与自己的老伴有 *** 。于是，婆婆便萌生试探儿媳之念，居然脑洞大开，忽生一荒唐“妙计”。
▲明代女子画像
一天深夜，婆婆穿上老伴的衣帽，偷偷潜入儿媳房间，掀开床帐，揭开锦被，钻入被中，抱住儿媳，想要试探儿媳反应。
谁知，儿媳反抗异常激烈，迅速挣脱婆婆怀抱，并一怒之下用双手抓了过去，正好抓在了黑暗中的婆婆脸上，但婆婆也趁机“负痛，始去”。
虽然，儿媳追之不及，但也借着月光看到了“贼人”的背影，一身公公的着装，不是“公公”又是何人。
正所谓：“家丑不可外扬”。次日清早，儿媳满怀委屈，想找婆婆诉说一二，却发现婆婆侧卧床上，并说自己身体不舒服，想要休息一下，别来打扰自己。
遭此侮辱，连个说理的地方都没有，儿媳的心情非常的糟糕，便一怒之下回到了娘家，眼泪汪汪地向父母哭诉了“公公”的禽兽行为，并说自己还抓破了公公的脸。
父亲听后，当即气势汹汹地前去找亲家公理论。可是，当父亲看亲家公时，却发现亲家公脸上并无任何伤痕。
▲明代官员断案图
见此，父亲心中的怒火一下就熄灭了，以为是女儿在公婆家中受了委屈，这才对自己撒谎，想让自己替她出头，便不好解释太多，闲聊两句后，就又回去了，并责怪女儿无端损坏长辈名声，女儿则更感委屈。
在公婆家被“公公”欺负，回家想讨个理，反被父亲责怪。于是，女儿就想不通了，羞愤之下，寻来三尺白绫，悬梁自尽。
虽然，父亲也很懊悔，但女儿死也，也只能报官，并将女儿前言向官老爷复述一遍。
人命关天，官老爷也不敢懈怠，立即派衙役将公公抓来，但公公死活不承认自己欺负儿媳，并昂起脸来让仵作查验。结果，并未发现任何伤痕。
正当官老爷犯难之时，突然有围观的街坊站出来说，曾恍惚看到婆婆的脸上有抓痕。
很快，婆婆也被带上公堂，心知无法隐瞒，只好如实招供。
随后，这桩荒谬而又离奇的“婆奸媳”公案便传遍了苏州府，并掀起了一股热议“婆媳关系”的浪潮。
自此，原本幸福的家庭，只因婆婆的荒唐行为，却被推进了悲剧的深渊。
▲冯梦龙与《古今谭概》
其实，细思之下，就算婆婆做下了荒唐之下，但也有许多机会是完全可以这样的悲剧避免发生，只可惜都两家人给错失了。
机会一：婆婆脸上的挠痕，明显很不正常，公公为何不追问。一旦得知详情，又发现儿媳不在，难道会猜不出来什么情况吗？就算不道歉，最基本也该赶到儿媳娘家去澄清一番吧。机会二：俗话说“知儿莫若父，知母莫若母。”自家女儿是个什么人，做父母的咋就不清楚呢？如果，父亲真相信了女儿之言，也该对此事有所怀疑，至少也可避免女儿的自杀吧。机会三：身为婆婆，做下如此荒唐之事，为何不去考虑一下此事会带来什么样的恶果呢？否则，同样有机会避免悲剧的发生。机会四：就算婆婆对儿媳有所怀疑，为何不将心思放在方便“看管”的老伴身上，反而要“舍近求远”去试探儿媳呢。否则，又何来悲剧上演。虽说，自古以来，婆媳关系都是家庭和谐幸福的关键基石，但动摇这份基石的主要因素却是“信任的缺失”与“交流的匮乏”。毕竟，交流才能加深感情与增进了解，而感情和了解又是信任的基础。所以，婆媳关系看似很难，实则却可以化难为简，只需做到“信任与交流”便可。
备注：此来来源明·冯梦龙的《古今谭概》。
图片来源网络
优质答案2：
中国古代西晋开国皇帝选定了继任人司马衷，竟是个" *** 皇帝"，智商很低。娶了皇后贾南风更是个"悍妇"和" *** "，不仅干预朝政，还乱搞"关系"，把朝廷弄得乌烟瘴气。引发了"八司马之乱"，个个司马想抢班夺权做皇帝。最后酿成"五胡乱华"的悲惨世界，将中国带入了空前黑暗的历史，险些毁了华夏文明。
三、医学院用来做实验的尸体都是哪来的？做完实验的尸体又是怎么处理掉的？优质答案1：
一个表妹考上了医学院。听她讲第一次上解剖课的经历，有点身临其境，我觉得新鲜又有些恐怖。只记得她说过这样一句话：“上午上完解剖课，中午食堂打饭的时候，看到菜里的肉，谁也没吃，都扔了。”
后来我问她，那么医学院用来做解剖实验的尸体是从哪里来的呢？做完实验尸体又是如何处理的呢？表妹耐心地作了回答。下面就把她介绍的情况，以及我自己查阅相关资料得出的答案，跟大家一一汇报一下。
首先我们先来说一下医学院用来做解剖实验的尸体的来源。
1、自愿捐献。 医学院的学生们出于对捐献遗体的尊重，称遗体为“大体老师”。因为学生们能够运用所学，解剖一具新鲜的尸体，对他们的学业来说还是很受益的。因为医学院的好多遗体还是很早以前留下来的。毕竟死去多时的人的尸体，虽然有防腐措施，但是一些细微处，还是跟刚刚去世的人有一些不同。
中国人讲究“入土为安”，对于遗体捐献，很多人是很排斥的。家属觉得把亲人的遗体捐出去，进行解剖，是对死者的大不敬，感觉心理上过不去。其实人死后，尸体还能为后人提供一定的科研价值，也是一件很有意义的事情。因为国家医学的进步，有他们的一份功劳！
尸体解剖课，是一个医学院学生的必修课。目前用来解剖的尸体，出于自愿捐献的很少。我们可以借鉴一下外国的经验，比如可以为这些捐献者举行一个小型的追悼会，以示尊重，也让家属心理上有个安慰。或者为这些捐献者设立专门的墓地，并写上捐献者的姓名，让人知道他死后为国家医学事业做出过贡献。这样，遗体捐赠的进程或许就能推进得快一些。
2、无人认领的尸体。 尸体用于解剖实验，都得征得家属的同意。但是一些流浪人员、精神病人死后，经过公安机关在当地媒体发布寻尸启事以后，一定时间内，尸体仍然无人认领的，就可以走正常手续，捐给医学院作解剖实验用。毕竟医院的太平间空间也是有限的。
还有比如在大地震的时候，有的是全家人都不幸遇难。这些尸体被人从废墟中挖出来以后，又无人认领。这些尸体也是在媒体上发布寻尸启事，尸体原则上保留2年。如果在这个时间内，还是没有人来认领的话，就会被用来作为解剖的尸源。
3、死刑犯。 死刑犯因为罪孽深重，因此以前的时候是不需要家属同意，就自行处理了。但是现在国家出于人权的考虑，也要经过家属同意之后，才能处理。
死刑犯被执行死刑以后，罪恶的人生也就结束了。如果尸体能为祖国医学事业做一些贡献的话，也算为自己赎了一点罪吧。
4、不幸死去的婴幼儿。 用来解剖的尸体，如果各个年龄段的都有，会让医学院的学生对人体构造有一个更为清楚的认识。因此，婴幼儿的尸体，也成为医学院解剖的稀缺“资源”。当然，这些不幸死去的孩子的尸体，也要经过家属的同意，才能捐献给医学院。
5、遗体交换。 国家禁止遗体买卖。因此，一些医学院如果相类似的尸体比较多的话，两个医学院可以交换，做到互通有无。
这些尸体解剖完，剩余的部分也会妥善处理。
1、没有后续研究价值的尸体，火化后送还家属下葬。 有些尸体解剖完以后，如果再没有其它的医学研究价值，医学院则会把尸体进行简单的处理。然后送到火葬场进行火化。然后再送还家属进行下葬。
2、部分有研究价值的器官或者遗体，可能会被保留下来。 比如，爱因斯坦的遗体，尸体经过解剖以后被火化了，但是他的大脑却被人们留了下来，作为研究用。
还有一些患有罕见疾病的遗体，也会把患病部位或者整个遗体保留下来。这样可以方便人们展开相关疾病的研究，为人类最终攻克这种病症提供实验依据。
可见，医学院用来(nmsl是什么意思？nmsl原本是骂人的词（母亲去世），被黑粉带节奏，翻译成了never mind the scandal and liber（永远不要理会谣言和重伤）。因此，不少网友原本不知道该词的意思，还都以为是一个正能量的好词。)做解剖实验的尸体，有的来自自愿捐献，有的是因为天灾人祸造成的无人认领的尸体，有的是死刑犯，有的则是更小年龄就不幸死去的婴幼儿，还有的来自于两个医学院的“互通有无”。
而解剖完以后的尸体，也是本着有用的留下，没用的火化的理念，妥善处理。
希望通过尸体解剖，使更多的医学从业者，了解人体构造，破解人类生命的密码，在攻克一些医学难症上，步子能够迈得更快一些。让医学更好地服务人类，让人民早日解除病痛的折磨！
优质答案2：
说起尸体，大多数人不免觉得很恐怖，除了亲人的去世，我们也就能是在一些恐怖电影或者偶然的案件现场才能见到。但是，尸体对于学医的人来说就不那么大惊小怪了，尸体解剖课程也是他们学习的一部分。那么，要用于解剖的尸体都是从哪里来的，做完实验的尸体又是怎么处理掉的呢？
相关人士回答了我们的疑问：医学院用来做实验的尸体大都来源于自愿捐献，天灾人祸，无人认领的尸体，没有后续研究价值的尸体都会进行火化。
1、自愿捐献
自愿捐献的尸体数量在尸体解剖研究中所用的尸体数量占的比例很小，几乎可以忽略不计。在中国的传统观念里，亲人去世一般都要入土为安，死者的灵魂也能尽早得到安息。除非死者本人要求，否者死者的亲人是不会擅自做主将遗体拿去捐献以供研究，这是对逝世之人的大不敬。
在饥荒的年代，也会有亲人将死者的尸体“捐献”给医院，但这并不是很单纯的目的，也有因为医院会给死者的家属一些补偿。但是现在这样的事件极少。也许有尸体买卖的说法，但这其实是不合法的行为。也有死者生前就会嘱托家人，死后自己的尸体会捐献给相关机构做实验用，特别是一些患有重大疾病的捐献者，这是一种造福后人的体现。
2、天灾人祸，无人认领
用于研究的尸体大部分都源于此，比如在之前的四川汶川大地震中。死者人数将近7万人，有些尸体家属会认领，自行处理；有些尸体会集体堆积，就地火化，还有一些比较完整的又无人认领的尸体，就会被运到相关机构供研究之用。在医学发展前期，用于解剖研究的尸体很大一部分来源是死囚犯。在那个年代，只要是犯了死罪的囚犯，那么必定是不可饶恕的。家里人也会觉得丢人，不会去认领尸体。
这些尸体被解剖研究后，若是比较有研究价值，就会被保留。例如爱因斯坦的记忆力十分惊人，其大脑就被很好地保存下来；或是死者生前有什么罕见的疾病，这些尸体都会被选择性的保留。而那些没有太大研究价值的尸体，一般来说，就会被火化。